La canción trata de una mujer que busca la libertad en el amor. Quiere un amor verdadero, pero está atada a las limitaciones de una organización eclesiástica y su religión, por lo que al principio no se da cuenta de su prisión (mental/espiritual). Sólo al final de la canción, canta entonces "tantos años de sólo cigarrillos y follar, oh Dios mío".

Lo inusual en el caso descrito es que la mujer reconoce las conexiones sin que haya nacido un hijo. Normalmente, sólo se hace evidente para ella cuando nació un nuevo hijo. La cuestión es que existe un grave conflicto entre la red patriarcal del hombre (posible marido) y la de su padre, que difícilmente puede superarse. Ser madre significa mediar bien entre dos redes patriarcales (la de su marido y la de su padre) en beneficio del hijo. Si la mujer no puede hacerlo porque el conflicto es demasiado grande, se ve sometida regularmente a la presión y el control de ambas partes, lo que en última instancia equivale a una "prisión".

Un Dios se relaciona con ciertos supuestos sobre el bien y el mal que se mantienen y orquestan a través de una religión y su organización eclesiástica.

A través del amor, al menos dos personas se unen, encontrando un terreno común a través de una conciencia de grupo compartida. Con esa conciencia de grupo y teniendo al menos dos cerebros trabajando juntos, los implicados pueden captar y comprender contextos y dinámicas sociales más amplios mejor que el individuo más aislado.

Esta conciencia compartida les permite hacer valer mejor su voluntad en la sociedad para alcanzar sus objetivos.

Curiosamente, el amor requiere un mínimo de libertad, que a su vez requiere un mínimo de riqueza material. Se necesita un mínimo de riqueza material para simbolizar la base de la unión, para hacerla tangible y memorable.

El amor necesita la presencia de símbolos que promuevan una cierta conciencia de grupo, ya que todo lo que puede expresarse en símbolos puede (potencialmente) volverse consciente para un ser humano. El amor no es posible sin que exista un mínimo de conciencia compartida entre los que celebren el amor (entre sí).

En términos del Adán bíblico, la primera riqueza material "valiosa" de Adán y Eva fue el fruto del árbol prohibido del Conocimiento del Bien y del Mal.

A veces es una buena idea repartir la riqueza material a partes iguales entre los miembros del grupo (al menos si la organización es una familia).

Si alguien tiene el privilegio de disponer de tiempo libre, puede invertirlo libremente en asuntos del corazón. Si puede permitirse pasar tiempo con los demás, elaborando libremente ciertos símbolos y desarrollando creencias y conexiones humanas que le son queridas, debe disponer de fondos suficientes para hacerlo.

La finalidad del sexo es, en última instancia, la procreación, la creación de hijos y, por tanto, la creación de una organización, una familia, que debería garantizar un amor seguro y estable a largo plazo.

Sin embargo, mantener una familia con hijos requiere una riqueza material suficiente.

Una iglesia garantiza ahora que las familias y el amor se dirijan y alineen de formas específicas. Todos deben guiarse por las creencias de tal modo que alineen sus objetivos y deseos con el centro (material) del sistema de creencias (la religión), lo que beneficia a la iglesia a largo plazo. El individuo pierde algo de libertad.

El amor es tolerancia e inclusividad, y la persona que un pueblo puede imaginar con mayor inclusividad es Dios. Sin embargo, la diversidad de supuestos sobre el bien y el mal que puede mantenerse, sostenerse y permitirse en una organización eclesiástica y su religión es muy limitada. Cualquier organización más grande dominante necesita una estructura de gobierno suficiente para permitir un liderazgo eficaz. Las direcciones y los límites deben permanecer coherentes y claros. Los supuestos sobre el bien y el mal deben seguir siendo coherentes y naturales, o ya no será posible una forma de pensar sana y racional. La mente humana debe estar suficientemente equilibrada en lo que contiene internamente en conflicto y lo que presenta externamente. Lo que una persona humana puede soportar de conflicto es muy limitado; suele terminar donde empieza una fuerte contradicción.

Así, el amor y la diversidad de creencias se ven limitados por una organización eclesiástica. Una organización eclesiástica reduce las oportunidades de unión familiar. Uno ya no puede amar y casarse libremente sin entrar en conflicto con la iglesia y su religión.

Repito: la diversidad en el amor está limitada por una iglesia y su religión.

Como ya se ha dicho, si un miembro en el dominio de una iglesia entra demasiado en conflicto con la religión de la iglesia, el clero le dará una medida al que sea diferente y posiblemente innovador. Con la ayuda de la religión, se inician y mantienen dinámicas sociales más amplias para erradicar a los que piensan de forma diferente.

Si los métodos habituales de conversión son ineficaces o no lo bastante rápidos, puede degenerar en asesinato y muerte. La iglesia podría prever la confrontación bélica.

La mayoría de las iglesias cristianas buscan la unificación; quieren que todos sean "uno". Quieren crear un cuerpo de Cristo que abarque a toda la humanidad. Quieren formar un reino global a partir de un pueblo con una lengua. Todo ello se basa claramente en la doctrina de que incluso Dios se hizo hijo, nació como humano a través de Jesús como bebé.

En última instancia conduce a una sociedad homogénea en creencias, en la que todos son iguales e los mismos. Los demás dejarían de serlo. Todos podrían amar a todos, pero sólo de forma limitada. La diversidad en el amor ya no existiría, y nadie sería capaz de comprender la diferencia relativa entre el bien y el mal.

En definitiva, sería una condición y un mundo que no podría sobrevivir por sí mismo. Sería el fin de la humanidad, del Homo Sapiens, porque sin diversidad (en las creencias) la vida (humana) no es sostenible.