
Testi
Let the little children come to me and do not hinder them,
For theirs is the kingdom of heaven.
Love is tolerance and love is inclusiveness.
Tolerance and inclusiveness!
My Lord, O my Lord, you are the most inclusive person my people can imagine.
Others may have different assumptions about the Lord's inclusiveness,
Assumptions about what’s good and evil to them!
Let the little children come to me and do not hinder them,
For theirs is the kingdom of heaven.
Let me learn and teach human rights on a global scale,
For more understanding, for more exchange and peaceful coexistence
Among all those peoples.
Little children are the most inclusive human beings, on this earth.
They are the human beings who dream the most.
No more inclusive mindset in a dream.
No more inclusive mindset than in a dream.
Let the little children come to me and do not hinder them,
For theirs is the kingdom of heaven.
Abraham, father, my father, patriarch of my people,
I am a daughter of yours,
I am a daughter of yours.
Concetto artistico e commento
Questa canzone parla di cinque diritti umani fondamentali, per tutte le persone allineate nelle loro convinzioni alle due figlie del patriarca Abramo.
Si riferisce fortemente alla creazione del popolo ebraico tedesco ashkenazico.
Secondo la tradizione dell'eroe della libertà e leader contadino Kunrad Dirolfi di Worms del XII secolo, questi cinque diritti umani possono essere riassunti come segue.
1. Il diritto di avere una varietà sufficiente di pensieri naturali coscienti, composti da un conflitto sufficiente e originati dal proprio cuore e, grazie a ciò, di avere un'esistenza stabile e giustificabile, che sia sufficientemente fondata in tutte le situazioni.
2. Essere immersi in un linguaggio naturale del mondo umano sufficientemente sviluppato attraverso il processo di apprendimento, insegnamento, miglioramento e pratica.
3. Essere autorizzati, non appena la "personalità" è iniziata, a diventare membri di almeno un'organizzazione naturale dominante più grande con la prospettiva di essere giustamente inclusi per il progresso di tutta l'umanità. Se nell'area non è presente alcuna organizzazione, hanno il diritto di crearne una nuova.
4. Avere il diritto a un'autoappartenenza di base sufficiente che permetta alla propria identità personale di sbocciare e respirare. È il diritto di diventare una persona autonoma in qualsiasi momento. Una persona di questo tipo è un individuo che è giustamente incluso in se stesso e può sviluppare e utilizzare un buon giudizio e un buon ragionamento nelle questioni che riguardano se stesso e gli altri.
5. Avere un gruppo di appartenenza di base non dominante. Un gruppo non dominante è un'organizzazione senza struttura gerarchica. Se non ce n'è uno abbastanza vicino da potersi unire, è possibile crearne uno nuovo.
Il primo diritto umano comprende il diritto alla dignità umana e a diventare una persona sviluppata. Il secondo e il quarto diritto umano fondamentale includono il diritto di diventare una persona fondata con elevati standard di comprensione e di essere compresa. Si tratta di una persona in grado di spiegarsi a sufficienza, consentendole di affermare meglio la propria volontà nella società per raggiungere i propri obiettivi. Il terzo diritto umano fondamentale permette a una persona di guadagnarsi da vivere, di appartenere veramente a un'organizzazione più grande che offre protezione, offre opportunità di lavoro e offre la possibilità di guidare e seguire. Il quinto diritto umano fondamentale sostiene l'abolizione della schiavitù e promuove la creazione e lo sviluppo continuo di organizzazioni dominanti innovative (nuove). Questo assicura una sufficiente diversità di credenze e di amore.
I diritti umani fondamentali sono, in sostanza, i principi fondanti di una città libera simile a una Nuova Gerusalemme. Questi includono anche il diritto a un'esistenza sufficientemente integra, a un libero arbitrio riconosciuto e rispettato e a una buona posizione sociale.