In questa canzone si dice: "Mio caro amico, il giorno in cui dici il tuo nome per la prima volta, questo giorno ti rendi conto, il tuo nome, è un buon nome, sei buono, sei una brava persona".

Quindi, un nome si riferisce a presupposti apprezzati e riconosciuti di bontà!

Ha a che fare con Dio!

Dio è la persona più inclusiva che un popolo possa immaginare.

Il nome di una persona dovrebbe derivare da antenati con elevati standard morali che forniscono una valida guida nella vita. Tra i tanti nomi, ci sono stati portatori con una buona visione del mondo che hanno raggiunto o detto cose notevoli. Un nome "buono" e associato alla bontà della società in cui si vive può favorire una migliore posizione sociale e istruzione. La bontà iniziale di un nome dipende fortemente dalla semantica derivata da quel nome che ne guida la percezione e dipende fortemente dalla lingua madre che collega la società circostante. Pertanto, l'interpretazione di un nome in termini di bontà dipende molto dalla cultura e, quindi, dal luogo e dal tempo. Sia il nome che il cognome hanno un impatto notevole sullo sviluppo dell'identità, della personalità, dell'immagine di sé e della comprensione di se stessi e del mondo. I nomi si scrivono in un certo modo, si pronunciano in un certo modo e hanno una storia. Quando qualcuno incontra una persona con un certo nome, di solito si basa su di esso in qualche misura quando incontra una seconda persona con lo stesso nome o con un nome simile, anche se si tratta di un processo subconscio. Naturalmente, una persona è molto più del suo nome, ma il nome è una parte essenziale della persona!

Un migliaio di anni fa, nella maggior parte dell'Europa non esisteva il "cognome", poiché la maggior parte delle persone aveva un solo nome. In seguito alcune persone venivano chiamate anche con il loro mestiere, la loro competenza, le loro mansioni o la loro occupazione: "fornaio", "mugnaio" o "fabbro", per citarne alcuni. A quei tempi, un fornaio aveva un figlio che continuava l'attività di famiglia. Il signor Panettiere doveva avere determinate qualità, conoscere una certa lingua e avere una certa comprensione. Se qualcuno voleva una torta di compleanno, la persona migliore a cui rivolgersi era probabilmente il signor Panettiere. Il suo mondo ruotava intorno alla pasticceria. Il suo vocabolario essenziale ruotava intorno al pane, ai croissant, alle baguette, alle torte al formaggio e a molti altri prodotti da forno e dolciari. Un panettiere poteva spiegare il mondo in termini di panifici. Oggi, quando si incontra il signor Panettiere, il più delle volte non è un panettiere. Oggi il signor Panettiere potrebbe lavorare nell'industria del software e "sfornare" componenti software piuttosto che croissant. Tuttavia, ancora oggi, se qualcuno ha il nome di "panettiere", ha un modello/visione del mondo diverso legato alle tradizioni associate a quel nome. "Un panettiere è una persona che forna". È interessante notare che alcuni nomi possono fungere da cognome e da nome. Non c'è sempre bisogno di fare troppa distinzione tra cognomi e nomi, anche se è importante notare che i genitori possono scegliere il nome dei propri figli in modo piuttosto libero.

Nel Medioevo, la Chiesa cattolica patriarcale appariva molto attraente per gli uomini: con il suo aiuto, il signor Panettiere avrebbe avuto un figlio che sarebbe diventato sicuramente un "buon" panettiere con tutte le credenze e i valori necessari. La contropartita era che sarebbero stati cristiani e, quindi, fedeli seguaci della Chiesa.

Così, il croissant simboleggiava la luna e Maria, la Madre di Dio, alla quale tutte le donne e le madri dovrebbero orientarsi. La baguette rappresentava la “potenza maschile”, il campanile, la capacità e l'obiettivo di condurre a un maggiore amore cristiano, di essere un padre e un uomo “buono”, come esemplificato dal rappresentante di Gesù (il sacerdote). Una panetteria è quindi, in ultima analisi, un mondo di esperienze cristiane, progettato per mettere in riga ogni cliente e diffondere le credenze e i valori cristiani. In ultima analisi, ovviamente, è anche una questione di soldi.

La citazione spiega perché durante l'Olocausto nel campo di concentramento di Auschwitz, le vittime ebree furono sistematicamente private del loro nome. Veniva loro tatuato sull'avambraccio solo un numero con il quale avrebbero dovuto essere identificate da quel momento in poi.

Non erano più considerate "persone".

Molti secoli fa, per decisione dell'Imperatore, la maggior parte dei nomi degli ebrei ashkenazici tedeschi furono trasformati da nomi semitici in nomi tedeschi.

In questo modo la loro identità divenne molto più tedesca.

Una persona è un essere sensibile, con un nome e almeno una visione di base del mondo.